Blog do Jesulinux

Ultimo Discurso de Salvador Allende, el 11 Sept 1973

2010-09-11T07:39:00.000-07:00

Lamentos de um Cidadão

2010-07-07T06:06:00.000-07:00

O Novo Código Florestal Autoriza a Devastação em Nome da Ganância.

Olhando a cara dos deputados ontem pela televisão, principalmente os da tal bancada ruralista,depois da votação do novo código florestal, não consigui entender tanta cegueira destes homens e o seu apetite voraz de destruir o que eles não plantaram em nome de mais dinheiro, mais poder, mais terras.

A sua cegueira não os deixam ver que eles usam água e a água vem da conservação das fontes e da umidade das florestas que traz a chuva. talvez eles estão pensando que numa catástrofe futura, devido a alterações climáticas ou escassez por falta de água e consequentemente alimentos eles terão dinheiro para comprar terras em outro lugar, ou já não estarão mais aqui neste mundo. São imediatistas e egoístas e não conseguem nem ver que os seus filhos e netos continuarão e precisam de um mundo mais saudável para viver.
E a população ficarão nestas terras refém destes criadores de desertos e violentadores do meio ambiente e seus recursos naturais.

Os títulos de doutores, professores, excelências não dizem nada frente a sua ignorância!
Também fiquei com uma inquietação; O que levou o Dep.Aldo Rebelo à aquele comportamento.
Só posso pedir neste meu lamento, que o Dep. Aldo Rebelo não se reeleja pois está prestando um desserviço a nossas florestas.

Que todos os deputados que votaram por este absurdo não se reelejam.
E que no vazio da ausência do poder possam refletir profundamente sobre suas existências e suas relações com o meio em que vivem e manipulam.
Tem muitos livros e filmes sérios que que podem contribuir para seu estudo. É só Procurarem.

Se Nossa sociedade e Nossos lideres e legisladores continuarem assim caminharemos para um futuro genocídio anunciado.

Jesulino

Apoio
http://sacolaretornavel.blogspot.com

Recordar Para Refletir e Reagir

2010-03-14T12:49:00.000-07:00

Caros amigos;

Recebi esta matéria abaixo, enviada por minha amiga Jussara e faço minha reflexão abaixo.

Se possível Leiam e reflitam também.

Muitos de vocês não passaram por tamanha crueldade, não foram perseguidos, mas se não fossem estas pessoas que lutaram e sofreram estas amarguras, o Brasil não seria hoje um pais em paz.

Se o pais não está tão bem, pelo menos podemos nos organizar livremente, constituir movimentos, estudar, participar da vida politica e caminhar livremente pelas ruas, com medo de outras coisas, mas sem medo de sermos presos pelos nossos ideais.

Este trecho abaixo é apenas um pequeno pedacinho da página infeliz da nossa história, que apesar de tão dolorida e amarga devem nos servir de reflexão e de motivos para participar da politica, e da implementação das politicas públicas que incluem os cidadãos.

Aproveitem os tempos de liberdade e de paz, e de estarem no poder e no governo como oportunidades únicas e raras para construirem uma nova sociedade, baseadas no respeito e dignidade humana, no espirito colaborativo, na solidariedade, na justiça e no serviço a todos os cidadãos sem distinção.

na época em que Carlos Alexandre, então um Bebê de 1 ano e oito meses foram arrancados de seus pais na zona Sul de São Paulo, eu estava próximo a completar 10 anos de idade e provavelmente estava com meus pais na roça, no sertão da bahia, colhendo milho para pamonha ou feijão verde para a janta, se porventura 1974 fora um ano chuvoso e por isso bom para conheita no nordeste.

Entre os perídos de 1982 a 1985 Quando Carlos Alexadre e sua Familia tentava reconstruir a vida em Piracicaba-SP pois a ditadura já estava mais branda, eu entre amigos, parentes e lideranças, lutavamos através das comunidades eclesiais de base e dos movimentos comunitários Rurais, para a melhoria das condições de sobrevivência na campo. Mas na minha Inocência não sabiamos que estávamos em risco. O que nos alentava para estes trabalhos era a fome e sede de Justiça e de igualdade de oportunidades para todos. Só vim a saber do risco que corriamos quando entendi por que só faziamos as reuniões na igreja de um bairro mais afastado da cidade e durante as reuniões cantávamos cantícos e orações.

Hoje fico transtornado, quando vejo e ouço velhos coronéis muitos deles defensores destes metodos cruéis,à época aparecerem na imprensa e outros espaços defendendo a democracia "falsa democracia" e liberdade de imprensa "falsa imprensa".

Mas não nos enganemos, liberdade de expressão, e democracia para eles e suas elites, e não a favor de todos e do Brasil.
toda vez que suas regalias são ameaçadas por projetos mais justos e igualitários, eles invocam a democracia e a lei de imprensa.

Está sendo a assim neste momento em que o novo estatuto dos direitos humanos está na pauta.

A matéria que envio a seguir é extraída da Revista ISTOÉ de 30/01/2010.

O fato de já se ter passado mais de quarenta dias é irrelevante, pois os fatos narrados se passaram há mais de trinta anos e com ela damos um passo a mais na busca da VERDADE sobre o que se passou nos porões da ditadura militar, que tanto querem esconder.

A ditadura nao acabou
Filho de militantes de esquerda, Carlos Alexandre foi preso e torturado quando era bebê. Cresceu agressivo e isolado. Aos 37 anos, ele ainda sente os efeitos dos anos de chumbo: vive recluso, sem trabalho nem amigos - sofre de fobia social

Solange Azevedo

Carlos Alexandre Azevedo, 37 anos, torturado quando era bebê.

Ele tem olhos de aflição e feições de dor. Suas palavras saem cadenciadas, são quase sussurros. “Minha família nunca conseguiu se recuperar totalmente dos abusos sofridos durante a ditadura”, diz. “Os meus pais foram presos e eu fui usado para pressioná-los.” Carlos Alexandre Azevedo tinha 1 ano e 8 meses quando policiais invadiram a casa da família, na zona sul de São Paulo, e o levaram para a sede do Departamento Estadual de Ordem Política e Social (Deops). Era 15 de janeiro de 1974. Bem armados e truculentos, os agentes da repressão o encontraram na companhia da babá – uma moça de origem nordestina conhecida como Joana. Chegaram dando ordens. Exigiram que os dois permanecessem imóveis no sofá. Apenas Joana obedeceu. Como castigo pelo choro persistente, Carlos Alexandre levou uma bofetada tão forte que acabou com os lábios cortados. Foram mais de 15 horas de agonia. O drama de Carlos Alexandre – um dos mais surpreendentes dos anos de chumbo – veio à tona no momento em que o governo brasileiro discute a criação da Comissão Nacional da Verdade para apurar casos de tortura, sequestros, desaparecimentos e violações de direitos humanos durante a ditadura militar (1964-1985). Carlos Alexandre decidiu revelar sua história, com exclusividade, à ISTOÉ depois que o seu processo de anistia foi julgado pelo Ministério da Justiça. No dia 13 de janeiro, ele foi declarado “anistiado político”. Deve receber uma indenização de R$ 100 mil por ter sido vítima dos militares. “Muita gente ainda acha que não houve ditadura nem tortura no Brasil. No julgamento, em Brasília, me senti compreendido.

Carlos aos 3 anos, com os pais

As pessoas sabiam que o que eu vivi foi verdade”, alega. “A indenização não vai apagar nada do que aconteceu na minha vida. Mas a anistia é o reconhecimento oficial de que o Estado falhou comigo. Para mim, a ditadura não acabou. Até hoje sofro os seus efeitos. Tomo antidepressivo e antipsicótico. Tenho fobia social.” Fragmentos da vida de Carlos Alexandre, hoje com 37 anos, estão guardados na memória do pai, o jornalistae cientista político Dermi Azevedo. Outros ficaram entre as lembranças da mãe, a pedagoga Darcy Andozia. “Minha família sempre foi muito retraída, sem diálogo. Não costumávamos falar sobre tortura. Esse assunto sempre foi tabu entre nós”, conta Carlos Alexandre. Ele descobriu o próprio passado ao remexer em gavetas, aos 10 ou 11 anos de idade. Misturado a fotografias antigas e a uma porção de papéis, encontrou o desenho de uma vaquinha, conhecida na época por simbolizar a “esperança”, com o seguinte recado: “Deops 1974: Quando você ficar mais velho, seus pais vão te contar a sua história.” Parte do sofrimento da infância lhe foi revelada pela mãe. “Cacá apanhou porque estava chorando de fome. Os policiais falavam que, naquela idade, ele já era doutrinado e perigoso”, lamenta Darcy. Presas políticas disseram ao pai que o menino fora torturado no Deops. “Meses depois de sair da prisão, soube que o meu filho tinha sido vítima de choques elétricos e outras sevícias. Ele foi jogado no chão e bateu a cabeça”, afirma Dermi. “Maltratar um bebê é o suprassumo da crueldade.” Quando os agentes levaram Carlos Alexandre e a babá, Darcy não estava em casa – seria trancafiada no Deops horas depois.

“Até hoje sofro os efeitos da ditadura. Tomo antidepressivo e antipsicótico. Tenho fobia social”

Ela havia saído cedo em busca de ajuda para o marido preso. Aquela era a segunda invasão à residência dos Azevedo. Na noite anterior, policiais vasculharam todos os cômodos em busca de “material subversivo”. Encontraram um livro intitulado “Educação Moral e Cívica & Escalada Fascista no Brasil” e o consideraram uma injúria às autoridades. Dermi, Darcy e a educadora Maria Nilde Mascellani foram processados – e absolvidos – sob a acusação de tentar difamar o Estado brasileiro. Dermi e Darcy eram ligados aos padres dominicanos e a uma das principais vozes que lutavam contra a ditadura, o então cardeal de São Paulo, dom Paulo Evaristo Arns. Faziam parte da retaguarda do movimento de resistência – abrigavam militantes que se preparavam para embarcar para o Exterior. O período de cárcere foi tenso e doloroso. Darcy permaneceu mais de 40 dias na cadeia. Foi pressionada psicologicamente, mas não sofreu violência física. Dermi ficou cerca de quatro meses no xadrez. Apanhou muito. Quando já não suportava mais a dor, invocava o nome d’Ele: “Ai, meu Deus. Meu Deus.” Enquanto Darcy esteve atrás das grades, Carlos Alexandre foi cuidado pelos avós – e continuou a sofrer as consequências de escolhas que não foram suas. “Em certos momentos, tive raiva porque meus pais expuseram os filhos. Mas depois senti orgulho porque eles lutaram contra os abusos dos militares e fazem parte da história do Brasil”, diz. Carlos Alexandre padece de um transtorno chamado pela ciência de fobia social: um medo excessivo e persistente de se expor à avaliação alheia. Quem tem esse distúrbio se esquiva sistematicamente de contatos interpessoais – principalmente com pessoas do sexo oposto, desconhecidas ou autoridades – porque teme ser humilhado ou rejeitado.

O diagnóstico foi mencionado pela psicóloga Ana Maria Falvino, que tratou de Carlos Alexandre, num documento encaminhado à Comissão de Anistia. No texto, a psicóloga detalha a evolução do transtorno no paciente e situações relatadas pela família Azevedo. Mas não afirma categoricamente que o problema dele é consequência direta de tortura. As situações vividas por CarlosAlexandre, no entanto, o inserem no grupo de risco descrito pela medicina. De acordo com o médico Márcio Bernik, coordenador do Ambulatório de Transtornos de Ansiedade do Instituto de Psiquiatria da Universidade de São Paulo, cerca de 30% dos casos de fobia social têm origem genética. Os outros 70% se devem a vivências complexas.Os pais são o primeiro modelo para a criança. Observar como eles lidam com as adversidades, se enxergam o ambiente social como fonte de prazer e alegria ou como algo desconfortável e ameaçador, se são tímidos ou têm muitos amigos, é de extrema importância para o bom desenvolvimento infantil. Bernik afirma que crianças provocadas e maltratadas por colegas e que vivem experiências marcantes de rejeição e de sofrimento são mais suscetíveis à fobia social na vida adulta. Logo que Dermi deixou a prisão, em maio de 1974, a família toda se mudou para a sua terra natal, o Rio Grande do Norte. Primeiro foi para Currais Novos, no interior do Estado. Em seguida para a capital, Natal. A violência psicológica e as agressões físicas – como as intermináveis sessões no pau de arara e os repetidos golpes na cabeça, chamados nos porões da ditadura de “telefone” – derrubaram Dermi. Durante um bom período, ele não foi capaz sequer de sair da cama. Passava o tempo todo coberto. Teve crises de paranoia e medo de tudo. Não podia trabalhar. O aperto financeiro desestabilizava ainda mais a família. Ele foi recuperando devagar a coragem de se levantar, ir à esquina, andar sozinho.

“Meses depois de sair da prisão, soube que o meu filho tinha sido vÍtima de choques elétricos e outras sevÍcias. ele foi jogado no chão e bateu a cabeça. maltratar um bebê é o suprassumo da crueldade”

“Dermi não se destruiu. Transformou o trauma numa batalha pela vida e continua lutando pela dignidade humana”, avalia a psicanalista Miriam Schnaiderman, codiretora do documentário “Sobreviventes”, que narra experiências de pessoas que passaram por situações-limite. Enquanto Dermi tentava se recuperar, Darcy tinha de se desdobrar para dar conta da casa e dos filhos – do primogênito e de dois meninos que vieram depois. Carlos Alexandre demonstrou os primeiros sinais de isolamento já em Currais Novos. Não interagia comoutras crianças, tornou-se agressivo e andava sempre triste. Às vezes, acordava agitado procurando pela mãe: “Mamãe, onde é o barulho do trem?” A sede do Deops, onde ele esteve detido durante algumas horas, era na região da Estação da Luz. De lá, dava para ouvir o som do vai e vem das composições. Apesar de a família estar longe de São Paulo, onde a perseguição seria mais severa, os Azevedo eram constantemente vigiados pelos militares locais e discriminados pela vizinhança. Viviam sendo apontados como “bandidos”, “terroristas” e tratados como se tivessem alguma doença contagiosa. Carlos Alexandre cresceu sob intensa pressão, testemunhando as crises do pai e a inquietude da mãe. Chorava para não ir à escola. Não suportava ficar distante dos pais. A instabilidade e a dinâmica familiar contribuíram para aumentar o afastamento de Carlos Alexandre. “A perseguição afetou os outros filhos, mas não de maneira tão intensa quanto ele”, relata Dermi. As mudanças de casa e de cidade eram constantes a ponto de os meninos não serem capazes de criar laços de amizade ou se adaptar completamente à escola.

O único período de relativa calmaria e imobilidade durou cerca de quatro anos – entre 1981 e o início de 1985, quando os Azevedo moraram em Piracicaba, no interior paulista. A filha mais nova nasceu lá. Todos eram respeitados. Darcy e Dermi tinham vínculo com uma universidade do município – já não eram encarados como “bandidos” ou “terroristas”, mas como intelectuais. E a ditadura militar caminhava para o fim. A saída de Piracicaba foi traumática para Carlos Alexandre. “Era o único lugar em que eu tinha amigos. Foi aí que me isolei de vez. Parei de estudar e me tranquei em casa”, lembra. Carlos Alexandre tinha acabado de entrar na adolescência. No interior paulista, costumava brincar na rua, jogar bola e frequentar festinhas vestindo short e camiseta. Não se importava muito com o figurino. Os novos desafios da cidade grande o fizeram submergir no medo. Ele já não era mais convidado para festas, se sentia incapaz de dançar com as meninas e apanhava dos garotos cotidianamente. Quando tentava revidar, era pior. Apanhava mais. “Por ser introvertido, não ser muito bonito nem me vestir como eles, eu era humilhado e vivia sendo alvo de chacotas”, afirma. Carlos Alexandre sucumbiu à crueldade adolescente e se enterrou nas próprias fragilidades. Afirma ter passado cerca de sete anos (dos 13 aos 20) praticamente sem sair de casa. Tentou frequentar a escola. Não conseguiu. Nos momentos de nervosismo intenso, quebrava tudo o que encontrasse pela frente. Engordou 40 quilos em seis meses. Tentou o suicídio “algumas vezes”. Quando decidiu enfrentar o medo da rua, trabalhou como auxiliar de escritório.

“O meu filho apanhou dos policiais do deops porque estava chorando de fome. levou um tapa tão forte que cortou os lábios"

Ficou um ano no emprego – seu recorde com carteira assinada. Depois atuou como operador de microcomputador e diagramador. Interagir era tão penoso que Carlos Alexandre pediu demissão e foi demitido diversas vezes porque não suportava conviver com os colegas de trabalho. “As pessoas começavam a perguntar da minha vida: o que eu fazia, se tinha estudado, se tinha namorada, quem eu era, aonde eu ia. Acabava ficando um clima ruim”, conta. “Estar no meio de muitas pessoas é muito cansativo para mim. Falar também. Sair de casa e sentar num bar é um incômodo muito grande. Mas hoje já não entro em pânico porque estou em tratamento.” Um ou dois amigos visitam Carlos Alexandre esporadicamente. Vão ao apartamento que ele divide com a mãe na região central de São Paulo. Seus outros – raros – amigos são todos virtuais. Ao optar pela rede, ele se protege da sociedade. “Quando rompo o ciclo vicioso, consigo até ter uma vida. Mas tenho muito medo de recaídas”, diz. Atualmente, ele costuma sair três vezes por semana para ir à academia. De vez em quando, vai à banca comprar gibis japoneses. Sua rotina é singela. Mas Carlos Alexandre quer mais. “Não sou feliz. Sinto vergonha de não trabalhar. Também gostaria de ter uma família minha, com mulher e filhos. Mas tenho consciência de que devo dar um passo de cada vez. Talvez, com um pouco de sorte, eu consiga recomeçar. Mesmo estando com 37 anos.”

Texto publicado na revista istoé em janeiro de 2010

A Trincheira dos Predadores

2009-07-02T10:58:00.000-07:00

Aproveito este espaço, livre e democrático de comunicação alternativa para expor minha indignação pela crise moral que se instalou no senado, por uso particular do senado por parte dos Sanadores, que não são dignos da função que exercem. Jogaram a ética na lata de lixo.
Legisladores sim, mas em causa Própria. Traidores dos cidadãos mais simples de seus currais, que votaram acreditando nos seus discursos inflamados. Profissionais do atos secretos. Atos secretos que parecem rastros da ditadura. O nosso suado dinheirinho a serviço de familias e gerações inteiras de tecnocratas, coronéis, playboys, se encastelando no poder o na sombra dele para se embriagar com seu vinho e exibir sua luxuria como se fosse na festa de um castelo privado.
A educação moral e dos valores sociais não se aprende na escola. Porque se aprendessem eles que estudaram nos melhores colégios e universidades estrangeiras saberiam como resgatar o Brasil de tanta desigualdade e ajudariam com seus saberes,o povo a evoluir para uma vida mais digna, cultural, intelectual e econômicamente. como representantes que deveriam ser do povo no congresso.
Luto muito, tenho sonhos, quero empreender, quero melhorar, mas se preciso de Míseros trocados os bancos não me emprestam. Nos amarram, impedindo nossa evolução como ser humano que busca mais dignidade. Fico como oprimido, inteligência repreendida,sem oportunidade, cercado de todo tipo de burocracia enquanto estes seres predadadores da nação nadam em mar de rosas, festejam em castelos suntuosos como catedrais, com o dinheiro de todos nós.
Cidadãos do Maranhão, de alagoas do Amapá, e de tantos outros estados tá na hora de usar o poder do voto para desbancar estes oportunistas dos seus tronos vitalícios. Mas cuidado por que eles sempre apresentam seus seguidores ou parentes como alternativa a continuidade do seu reinado quando sentem que podem ficar fora. Somem para cuidar dos bens que acumularam e do seu gado no pasto, depois voltam quando nossas memórias falham.
Chega!!! Basta!! Tudo isso só muda se reagirmos. vamos usar as tecnologias da informação,e redes sociais para reação em massa! orkut, twiter, facebook. vamos colocar estas ferramentas para trabalhar a nosso favor. Reação em rede! indignação em rede. Os brasileiros não podem deixar isto assim, nós também somos responsáveis pela eternização no poder destes senhores feudais, e a verdadeira mudança só acontecerá de verdade quando não só eu, mas todos nós reagirmos intensamente, coletivamente, até que caia na próxima eleição cada peça deste jogo maldito de cartas marcadas, montado por um bode expiatório que colocaram na sala, e por outros que se calaram se escondendo no silêncio e na omissão.

Jesulino, um cidadão brasilieiro indignado.

Inclusão Digital Para Inserção Crítica do Individuo

2009-06-09T13:27:00.000-07:00

Conclui recentemente uma Pós Graduação em PSICOLOGIA SOCIAL na UFRGS e fiz minha monografia sobre a indagação: A inclusão digital insere o indivíduo no mercado de trabalho ou no modo de viver consumista que inclui as tecnologias criadas pelo capitalismo?????

Abraço.
Beatriz Maria Berghahn

Amiga e amigos
Sim e não! Na minha opinão.

A Inclusão digital deve ser repensada em todo o Brasil!
A inclusão digital deve ser colocada como um meio e não um fim.
Tudo são ferramentas. E para usar estas ferramentas é preciso também ter senso crítico, saber entender e separar o bem e o mal? Usar a ferramenta como estratégia de uma nova revolução. trocar o consumo cego de conteúdo pela produção de conteúdo local de acordo com as culturas e saberes regionais depois compartilhar com a grande rede.
Ocupar os meios de comunicação via tics, já que os outros nós estamos sempre perdendo sem poder interagir com nossas expressões.
A inclusão digital não insere o cidadão no mercado de trabalho, por que para o mercado de trabalho depende outros pormenores que a inclusão digital vira um mero detalhe. Se não sabes comunicar e se relacionar, a ferramenta não é um diferencial. Para ser professor, tem que primeiro saber comunicar, o resto é consequência.
O bom deputado, senador, governador prefeito e presidente só será bom se tiver tido uma base sólida, bons principios e valores, boa escola, boa familia... como a familia, a escola, e a religião estão em crise, os cidadãos que estão lá cometem erros de puro reflexo da sociedade em que estamos vivendo.
Um curso nos espaços de inclusão digital devem começar primeiro com Cidadania e politica, sem isso nunca vamos indignar e reagir com a situação. O mais humilde e excluído dos cidadãos precisa estar conscientizado politicamente. Se não, não haverá mudança.

Neste texto eu coloco a minha opinião na lista Comunicacao@listas.internetlivre.org
http://listas.internetlivre.org/listinfo.cgi/comunicacao-internetlivre.org

discutindo com os amigos Everton e Beatriz Maria

Metereciclagem e Lixo Eletrônico - Um Bate-Papo Inteligente

2009-06-02T07:53:00.000-07:00

Tem gente reutilizando de acordo com sua necessidade.
Tem Gente transformando isto em arte.
Muitos reciclando e gerando renda.
E contribuindo com a sustentabilidade.

E você o que vai fazer?
Onde você colocou aquele computador que você não quer?
Venha conversar e esclarecer sobre lixo eletrônico.
Você pode colaborar de algum jeito sem ser anônimo.

Apresentação de Projeto de Lei Pelo Uso do Software Livre em Guarulhos

2009-05-20T18:12:00.000-07:00

PROJETO DE LEI Nº 169/2009.

Dispõe sobre: “Utilização de software livre em computadores utilizados em estabelecimentos públicos.”

A CÂMARA MUNICIPAL DE GUARULHOS APROVA

Art. 1° Ficam os estabelecimentos públicos municipais de administração direta e indireta, obrigados a utilizar programas de código aberto, livres de restrições proprietárias quanto a sua cessão, alteração e distribuição, em sistemas e equipamentos de informática.
§1° O formato padrão de documentos que operam nos equipamentos de informática dos estabelecimentos dispostos no Art. 1º deverão ser livres de restrição proprietária.
§2º A isenção da obrigatoriedade disposta neste artigo, se dará na ausência ou na ineficiência de programas com código aberto, devidamente comprovada por técnicos especialistas em programas de código aberto, que possam substituir os utilizados pelos estabelecimentos de que trata esta Lei.
§3° Caso exista a necessidade de aquisição de programas proprietários, será dada preferência para aqueles que operem em ambiente multiplataforma, permitindo sua execução sem restrições em sistemas operacionais baseados em software livre.
Art. 2º Entende-se por programa de código aberto aquele cuja licença de propriedade industrial ou intelectual não restrinja sob nenhum aspecto a sua cessão, distribuição, utilização ou alteração de suas características originais, assegurando, ao usuário, acesso irrestrito e sem custos adicionais ao seu código fonte, permitindo a alteração parcial ou total do programa para seu aperfeiçoamento ou adequação.
Parágrafo único. O código fonte deve ser o recurso preferencial utilizado pelo programador para modificar o programa, não sendo permitido ofuscar a sua acessibilidade, nem tampouco introduzir qualquer forma intermediária como saída de um pré-processador ou tradutor.
Art. 3º - A licença de utilização dos programas abertos deve permitir modificações e trabalhos derivados, assim como a sua livre distribuição sob os mesmos termos da licença do programa original.
Parágrafo único. Não poderão ser utilizados programas cujas licenças:
I – impliquem em qualquer forma de discriminação a pessoas ou grupos;
II – sejam específicas para determinado produto impossibilitando que programas derivados deste tenham a mesma garantia de utilização, alteração e distribuição;
III – restrinjam outros programas distribuídos conjuntamente.
Art. 4º O Município ofertará em seus programas de capacitação em estabelecimentos de ensino, cursos de operação, programação, desenvolvimento e capacitação de instrutores voltados para a operacionalização de programas abertos, livres de restrições proprietárias.
Art. 5° A substituição dos programas de código fechado pelos de código livre, será realizada pelo Poder Executivo Municipal, em acordo suas atribuições, devendo, portanto, regulamentar as condições, prazos e formas em que se fará a transição, devendo obedecer um limite máximo de 90 dias para regulamentar a lei e três anos para a completa transição.
Parágrafo único. A falta de regulamentação não impedirá a licitação ou contratação de programas de computador na forma disposta nesta lei.
Art. 6° As despesas decorrentes da aplicação desta Lei correrão por conta de dotações orçamentárias próprias e serão suplementadas, se necessário.
Art. 7º Esta lei entrará em vigor na data de sua publicação.

Sala das Sessões, 02 de abril de 2009.

PROF. RÔMULO ORNELAS
- Vereador -

JUSTIFICATIVA
Os softwares livres foram criados para modificar uma realidade ainda existente e que dificulta o desenvolvimento do conhecimento gratuito relacionado aos sistemas de informática. Uma realidade controlada por algumas empresas que procuram tornar mercadoria e monopolizar o conhecimento e, conseqüentemente, fazendo com que este de cumprir seu papel de desenvolvimento e emancipação do ser humano. Apesar de ainda encontrar resistência para sua implantação, o software livre já é utilizado e bem avaliado por diversos usuários individuais, bem como pelo poder público de diversos municípios brasileiros e de diversas nações. Contando com tais experiências, não poderiam faltar boas justificativas para a utilização dos programas de código aberto.
A presente proposição visa a redução de gastos com a compra, manutenção e pagamento de licença de softwares proprietários, ou de código fechado. A prevalência dos sistemas fechados causa prejuízos aos cofres públicos e inibe o desenvolvimento da ciência e tecnologia. Considerando que a utilização de software livres isenta seus usuários do pagamento da licença e que a distribuição de tais programas é gratuita, será considerável a redução de gastos para este fim em médio e longo prazo. A utilização destes programas de código aberto permite uma maior segurança dos equipamentos, pois são menos suscetíveis a invasões pela rede e contaminações com vírus de computadores, eliminando a necessidade de aquisição de licenças de antivírus. Existem diversos softwares livres com a interface semelhante à utilizada pelo software proprietário de maior utilização nos equipamentos da administração pública; portanto, as dificuldades de adaptação não serão significantes e, sendo assim, a necessidade de investimento em treinamento para a utilização de tais programas serão menores do que aquelas imaginadas pelo senso comum.
É considerável o aspecto democrático da utilização deste programas, já que seu desenvolvimento e suas atualizações são realizadas de maneira colaborativa e garante o acesso a novas formas de tecnologia para a população. Desta forma, o usuário comum deixa de ser mero apêndice dos sistemas de informática e passam a desenvolver sua capacidade criativa, produzindo e reproduzindo conhecimento. Outro aspecto extremamente democrático destes programas deriva da transparência que estes possibilitam ao arquivar os documentos do Poder Público em formato aberto, permitindo o fácil acesso aos documentos, independente do software utilizado e livrando os mesmos documentos de formatos fechados e controlados por empresas privadas.
Portanto, tendo em vista os mais abrangentes benefícios que a presente matéria visa oferecer, solicitamos o apoio dos caros colegas para aprovação da mesma.

Sala das Sessões, 02 de abril de 2009.

PROF. RÔMULO ORNELAS
- Vereador -

Democracia Participativa, um Estímulo a Prática da Cidadania Ativa

2009-04-25T07:37:00.000-07:00

Me lembro de um pequeno episódio.
Ao iniciar meus trabalhos como monitor nos telecentros comunitários de São Paulo em 2001, coincidentemente começaram as reuniões nos bairros para elaboração do projeto de orçamento participativo.
Eu sempre incentivava os usuários da unidade a ir a noite para as reuniões e defender e votar aqueles projetos que fossem de interesse comum e prioritário para aquela comunidade.
Um certo dia presente na primeira reunião do orçamento naquela comunidade, entre muitos debates o mediador chamou os presentes para falarem e defender as idéias de melhorias ou reivindicar.
Houve muita timidez naquele momento, o silencio foi profundo e parecia que ninguém iria falar. Depois uma senhora se levantou e foi ao microfone aberto, mas tremia muito e não conseguia falar direito.
A resposta dela para tal situação: " eu não estou acostumada a falar em microfone e na frente de tanta Gente" "Aliaz nunca falei, nunca tive esta oportunidade"
Mas com uma certa dificuldade ela deu sua opinião, colocou alguns problemas do seu bairro, por fim disse o que teria que ser feito.
Depois daquele dia, eu que também era daquela comunidade e que ia a todas as reuniões possíveis do orçamento vi esta senhora em todas. depois eu a convidei para o conselho do telecentro e até hoje ela é uma ativista das causas comunitárias.
Por isso eu digo que a comunicação com participação coletiva transforma, mobiliza, integra e estimula a cidadania. mas para a comunicação ser ativa e aberta também precisa ser estimulada.
Este estimulo, não só a fez comunicadora, mas ativista e articuladora politica. também serviu de exemplo para os acomodados e passivos.

Ocupação dos Espaços Coletivos para Comunicação e Integração Social

2009-04-25T07:14:00.000-07:00

Um dia eu fazendo uma brincadeira ao tomar uma cerveja, disse: A gente conhece o bom gosto e a inteligência de uma pessoa pelo Jornal que lê, pela cerveja que toma, e pela música que curte.
O colega disse para me desafiar, e você toma cerveja aqui porque? pois certamente na sua casa tem cerveja na geladeira. Afinal proque você toma cerveja.
Eu não poderia deixar de dar o meu argumento para aquele questionamento.
Eu disse que tomar cerveja e principalmente fora de casa era uma forma de encontrar outras pessos, de confraternizar com pessoas com a mesma idéia ou com opiniões diferentes só para reafirmar as suas, saber das novidades, das histórias, das fofocas, dos acontecimentos, etc.
Citei este exemplo simples, para dizer que vejo hoje as pessoas cada vez mais se recolhendo, se fechando, desconfiadas não conseguem dialogar. Isto na familia, no trabalho, e no bairro ou cidade.
Mas tem muitas cidades pequenas e vilas do interior que ainda é possível ver esta comunicação fluir. Do seu jeito simples, mas cordial.
mas nos grandes centros as pessoas se petrificam na frente da tv para fugir de todos os problemas.
As associações de Bairros, os sindicatos, (afinal os trabalhadores estão na comunidade) as prefeituras, os vereadores, os lideres comunitários, deveriam realizar mais atividades de rua, teatro debaixo de uma árvore, mutirão para recuperar uma praça, campeonato de adolescentes, crianças e adultos, bicicletadas, festival de declamação de poesias etc.
Isso tudo tem um poder fantástico de envolver a comunidade, se juntarem para falar mais, expressar mais, descobrir oportunidades, trocar experiências, sentir-se cidadão, útil e valorizado. Tudo isso é tocado pela iniciativa e o resto é mantido pela magia da comunicação alegre e coletiva expressiva. Todo bairro deveria ter um jornal e escrito pelos próprios moradores.
De um modo Geral, os canais de rádio e tv deveriam ser mais interativos. tem muita jente querendo falar, mas precisam de um espaço.precisa ser ouvida ou lida, ou observada.
As rádios comunitárias precisam realmente ser comunitárias, ter conselho gestor, reuniões de pauta, levar o microfone para as ruas, deixar falar as crianças, as mulheres, os jovens.
Na era da informação, popularizar as rádios web, escrever os blogs comunitários, colocar as histórias daquele povo, do seu dia-dia, suas dificuldades, suas culturas na rede.
As concessões de rádio e tv devem ser mais democrática, uma nova legislação para os veículos exigindo um mínimo de programas culturais, regionais, utilidade pública, debates sobre temas nacionais e regionais.
precisamos também aprender a deixar de ouvir produção besteirol, termos mais consciência crítica em relação aos conteúdos. não ir consumindo tudo que aparece. afinal um programa só prevalece se tiver audiência. Se está lá é porque tem muita jente vendo ou ouvindo.
Acredito que este conjunto de detalhes pode ajudar a melhorar a comunicação de um modo geral.

Comunicação Para a Transformação

2009-04-14T16:35:00.000-07:00

Para mim, comunicação deve ser um direito universal, e instrumento de expressão de todos.
Transformaram os principais veiculos de comunicação em monopólios regionais a serviço de algumas familias tradicionais, hoje religiões, grupos politicos. Usaram a comunicação como instrumento de poder, alienação, dominio e controle social. Transformaram mentiras em verdades, miséria em espetáculo, imagens e produções em sonhos inalcansáveis.
Vieram mais emissoras de Rádio e tv, aparentemente surge uma pequena concorrência, mas para a interatividade ainda falta muito.
Ao invés da criatividade popular do brasil com seus costumes e diversidades, entra a tragédia da violência dos grandes centros urbanos.
Veio o computador, e esta nova máquina foi se transformando em equipamentos de mídias. internet livre, parecia o advento da democratização da informação e da comunicação do povo em todos os recantos do País. Mas não democratizaram o acesso, as bandas. E quem toma conta das Bandas? Quem vende o acesso? em muitos lugares são aqueles mesmos dos monopólios e grupos regionais que só disponibiliza onde os interessa economicamente. Mesmo assim a internet continua livre. Será? veio os blogs, uma forma democrática e acessivel de comunicação, de novo quem tem os melhores blogs? quem usou este espaço midiático para produzir conteúdo, expressões culturais? Onde nós estamos neste espaço aberto de comunicação?
Comunicação é um ato de expressar idéias, pensamentos, opiniões, pontos de vista, experiências, conhecimentos, saberes. integração de povos, pessoas e grupos. usada massivamente ela se transforma em poder para o bem ou para o mal. Se for democrática e participativa o poder é para todos, poder para transformações positivas na sociedade. Se não for democrática e participativa será ainda instrumento de poder para poucos para manipular as massas consumidoras de conteúdos sem senso crítico da informação e produção, despolitizadas sem consciência crítica da sua própria realidade e seus valores.
Acredito que já perdemos muito tempo ao não ocupar de vez este instrumento de comunicação um pouco mais acessivel chamado internet. Ocuparmos, mas de forma produtiva, construindo e compartilhando nossas idéias e expressões culturais e criativas da nossa realidade e dos conhecimentos comunitários.
Mas ainda há tempo de usar melhor este meio antes que deixe de ser livre, antes que os mais espertos tentem controlar-nos, antes que os já poderosos as encampe de vez.
Toda vez que falamos em comunicação, criticamos as velhas oligarquias, os grupos regionais controladores, mas esquecemos muitas vezes do papel que nos cabe nesta desigual e injusta sociedade brasileira, de ocupar os espaços democráticos que ainda nos resta para revolucionarmos os conteúdos com idéias diferentes, manifestações culturais, informações relevantes, historias do povo, ciencia, arte popular, novas oportunidades.
Deixaremos de ser só consumidores para sermos uma massa de produtores de conteúdos. A revolução na era moderna, nos tempos modernos não será industrial, não será de Guerras ou lutas violentas para derrubar ditadores. será uma revolução silenciosa construída com estratégias e inteligências e o poder não será só da comunicação mas de quem souber utilizá-la em todo o seu potencial. comunicação é transformação.

Jesulino Alves.

Diários de Uma Viagem I

2008-01-13T18:06:00.000-08:00

Dia 22/12/2008 sábado as 9 horas da manhã, depois de um defeito no cabo de aceleração do Palio que rompeu-se, partimos de Guarulhos-SP (http://pt.wikipedia.org/wiki/Guarulhos ) com destino ao municipio de Caculé-Ba. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Cacul%C3%A9)
Eu na direção do veículo acompanhados da minha companheira Gercina de Oliveira e do meu filho Arthur Itohã de 1 ano e 9 meses.
O Sol já estava forte quando alcançamos a Rodovia presidente Dutra em Guarulhos e atingimos a Rodovia Fernão Dias, (Br 381). que liga São Paulo a Belo Horizonte. Depois de Atravessarmos o Sul de Minas, onde paramos ao meio dia para comermos um pão com Linguiça caseira e seguirmos viagem atravessando as Ruinas da Serra da calçada explorada por mineradoras, chegamos a Belo Horizonte (http://pt.wikipedia.org/wiki/Belo_Horizonte ) por volta das 17 horas. Depois de um Abastecimento no posto do Carrefour, partimos em Direção a Rodovia Br 040 - Rodovia que liga o Rio de Janeiro a Brasilia. Para nossa surpresa, esta estrada que estava em péssimas condições no ano passado (2006) foi recuperada e mesmo já anoitecendo foi possível seguir viagem. Deixamos a Br 040 e pegamos a Br 135 estrada que liga o Noroeste ao Norte de Minas principalmente a Cidade de Montes Claros, e Por volta das 21 horas chegamos a Curvelo-MG, onde paramos para descansar um pouco e passar a noite.
A partir desta região percebe-se que a paisagem começa a mudar. É clara a transição para paisagens de Cerrado. ( http://pt.wikipedia.org/wiki/Curvelo ).
Logo de manhã deixamos a cidade e seguimos a Br135 em Direção ao Norte de Minas e depois de cortar as serras de Boocaiúva já em pleno Cerrado Mineiro, onde se pode ver as demarcações do parque nacional do grande Sertão Veredas, e as trilhas descritas por Guimarães Rosa no livro do mesmo nome, chegamos a Montes Claros.
Montes Claros é considerada a Capital do Norte de Minas, por ser a maior Cidade da Região e de grande desenvolvimento econômico e expansão industrial. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Montes_Claros ) Abastecemos em um posto na saída da Cidade e partimos em direção ao extremo norte com destino a divisa da Bahia. Depois de passarmos por Janaúba chegamos a Porteirinha, onde paramos para almoçar por volta de 14 horas.
Esta região tem todas as características da região Nordestina com secas, pobreza, e agricultura de subsistência como todo semi-árido Nordestino. É a segunda região mais pobre de Minas Gerais.
De Porteirinha, partimos em direção a Bahia e depois de cruzarmos as lindas montanhas da serra Branca com imensas formações rochosas e a Serra Azul, Que circunda as Cidades de Monte azul e Mato Verde, zona da serra geral de Minas, chegamos a divisa da Bahia entrando pela Cidade de Urandi-Ba. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Urandi )
A partir de Urandi, deixamos o Asfalto e cortamos a serra do Saco da Onça em estrada de terra e pedregulho onde serpenteia a antiga estrada de Ferro Leste com passagens difíceis e perigosas exigindo calma e atenção de quem dirige. Logo depois deste trecho pegamos novamente o Asfalto na Cidade de Licinio de Almeida-Ba. (até hoje não se sabe porque este trecho de estrada não foi asfaltada, pois sua ligação é muito importante para os municipios da região. Não há politico de plantão que explique tamanho descaso. Fala-se que este trecho é considerado pelo governo estadual com asfaltado. Se for assim alguém pegou este dinheiro e todos nós gostaríamos de saber quem foi.) Com muita poeira e cansaço finalmente chegamos a nosso primeiro destino; A Cidade de Caculé-Ba. (http://pt.wikipedia.org/wiki/Cacul% ).
Caculé é uma cidade Pacata, de cerca de 22,000 hab. situada no sudoeste da Bahia, micro região da serra Geral. Faz parte do sem-árido Noerdestino e está em pleno sertão a cerca de 450 km do Litoral Baiano e 780 km de salvador.
Foi lá que nasci e onde moram meus pais, em um pequeno sítio na localidade de Canudos, as margens de uma represa que abastece a Cidade. Depois de 21 anos em São Paulo, retorno para reve-los, descansar e curtir a doce solidão do campo e a hospitalidade do povo simples.

Em breve, segunda parte da Viagem com fotos.

CPMF - Quem Movimenta Muito, Paga Mais. Eis a Questão.

2007-12-16T05:47:00.000-08:00

De tanto ouvir falar sobre cpmf na semana que passou, que não poderia como cidadão deixar de pronunciar neste espaço.
Há várias razões para uma verdadeira rebelião de alguns setores da classe média Brasileira contra a aprovação da Cpmf, entre elas há uma revanche política do Psdb e democratas além da classe Alta liderada pela Fiesp e alguns representantes da elite gananciosa que não quer nem ouvir falar em distrubuição Justa da renda em beneficio das imensas camadas pobres e miseráveis da população.

Acredito que a Cpmf seja o imposto mais justo que há, pois quem não tem dinheiro movimentando nos bancos não paga nada. quem tem pouco dinheiro paga pouco. quem tem muito paga mais.
Aí tentam dizer, "mas todo mundo paga, pois os empresários jogam os custos de movimentações financeiras nos preços dos produtos que os pobres compram" - mais uma vez, também o pobre e o consumidor em geral é usado como massa de manobra - Mas todos os custos de impostos são repassados ao consunidor, imposto de renda, icms e muitos outros. E pagamos o custo 2 ou até mais vezes. Quando pagamos o ipva, licenciamento etc, seria para manutenção de estradas e vias públicas, mas isto não é aplicado corretamente e temos que pagar pedágios para manutenção destes viários públicos. Na conta de Luz onde todos tem que pagar se não ficam literalmente no escuro, é cobrado, Pis, Pasep, Cofins e icms o que faz com que a luz, apesar de ser um serviço essencial , não seja acessível para muitos brasileiros. E a conta de telefone, mesmo sem usar, temos que pagar R$ 38,00. E se houver algum problema e termos que chamar um técnico, ainda é cobrado na conta. E Porque ninguém faz uma frente contra estas injustiças?

Mas reação contra estas coisas, jamais vai partir da classe alta e empresários e políticos de direita. Porquê? O motivo do silêncio é que tem jente grande se beneficiando da dupla tributação. Quando o governo não mantém a as estradas, estas são entregues a empresas que eriquecem nos cobrando sem critérios quando passamos por ela. A privatização da telefonia foi mal feita e ficamos na mão de um monopólio que nos cobram o que quiser e ainda prestam um péssimo serviço, mas inriqueceram e compraram outras empresas dominando o mercado de telecomunicações.
No mesmo caminho foram as empresas de serviços de energia elétrica. Vieram de fora, ganharam todo o patrimônio quase de presente do governo FHC e ainda fizeram o governo de refém logo depois ao simular uma falência, onde para não ficarmos sem luz o governo através do Bndes emprestou dinheiro para eles, sen contar que para vender estas empresas o governo pagou as dívidas pendentes com dinheiro público. Estas foram as grandes farras e gastanças patrocinadas por esta mesma turma que hoje se apresentam como defensores do povo. Na verdade eles estão em defesa do próprio bolso e dos seus interesses particulares e corporativos.

Depois de derrotada a CPMF, parte da imprensa fazem as contas dizendo quanto você ganha por não pagar a cpmf tentando justificar o feito, só que ainda não vi nenhum reporter indo a um supermercado mostrar como seria a compensação ou queda de preços pela não inclusão dos custos nos preços dos alimentos. Infelismente há quem caia nestes contos de vigário.

Muito dinheiro foi descoberto em aviões, armários, forros falsos, até em cuecas nos últimos anos. Um dos motivos desta sangria descoberta pela policia federal só foi possível porque os predadores e pagadores e recebedores de recompensa não poderiam deixar rastro da dinheirama nas movimentações bancárias. Acho este um dos principais benefícios da CPMF.

Escrevo isto porque não quero e não aceito ser massa de manobra para vinganças políticas e vítima dos grandes interesses das grandes corporações entrincheirados no meio de políticos tradicionais e no meio do povo sem consciência política.

Dê Também a sua Opinião!

FEIRA DE TROCA DE LIVROS -UMA BOA IDÉIA DE COMPARTILHAMENTO DE CULTURA

2007-11-18T12:38:00.000-08:00

Fui hoje 18/11/2007 ao parque do Carmo, bairro de Itaqera Zona leste de São Paulo conhecer uma feira de livros que a prefeitura implantou por lá neste Domingo.

Trata-se de uma feira onde não se vende nada, é realmente uma feira de trocas. As pessoas levam livros que já leram e estão empueirando na estante e trocam por outro do seu interesse. Um livro vale um livro.

Curioso é que muitas pessoas levam vários livros para trocar, esperando encontrar aquela grande obra que sempre gostaria de ler, podendo ser um livro antigo ou novo. Mas chegando lá ficam esperando alguém levar um livro interessante, e se não encontram no momento o exemplar de seu interesse, ficam ouvindo contação de histórias, brincadeiras entre muitas crianças e outros adultos se interagindo com as pessoas e ao evento.

Eu Levei meu Filho Arthur Itoã de 01 ano e 8 meses, para que ele aproveitasse a natureza presente ao parque e também conhecesse a feira, começando a desenvolver o gosto por livros e leitura. levei alguns livros para troca, e peguei alguns livros para o Arthur.

Com Feiras e outros eventos desta natureza, pode-se formar uma rede interessante de trocas mais abrangente.Uma forma inteligente de compartilhar cultura sem custo e de forma divertida e saudável.

As próximas feiras de troca de Livros Acontecerão no parque da luz dia 25/11 e depois no Ibirapuera dia 02/12/2007.

TEM FUMAÇA NA CIDADE - SOCORRO! QUEREMOS RESPIRAR

2007-08-09T04:56:00.000-07:00

Enviei esta mensagem para a Empresa Copagaz.

Ontem 08/09 vinha trafegando pela Av. Corredor Abcd em Diadema, na minha frente vinha um caminhão da Copagaz,placa 9289 que parecia uma chaminé.
Toda vez que ele acelerava, subia uma nuvem de fumaça preta que inundava a rua. Todos tinham que fechar os vidros para não sufocar.
Na traseira estava escrito: "Como estou Dirigindo."
Deveria estar escrito: "Como estou Poluindo?".
Centenas de pessoas estão morrendo vítimas da terrivel poluição no trânsito de São Paulo. segundo pesquisa médica.
Os Hospitais estão cheios de crianças com doênças respiratórias.
A frota da copagaz e muitas outras frotas que não regulam seus carros estão contribuindo com este mal.

Quando colocarem no site;"responsabilidade Social" procure colocar: "responsabilidade Ambiental" e cumpra esta responsabilidade com ações simples como manter a frota com motores regulados e filtros.
Pensem que somos todos vítimas, inclusive o Motorista do caminhão e os acionistas da empresa.

Está sendo dificil trafegar ou andar pela região metropolitana de São Paulo . A fumaça emitida pelos veiculos desregulados , principalmente os ônibus e Caminhões e Vans estão nos sufocando. Olhando a região lá de cima, aqui embaixo parece um lago de pó cinzento e ferrugem pesada com uma multidão de aflitos agonizantes tentando respirar. Como se fossem peixes morrendo num grande lago de lama quase sem oxigênio.

Está sendo dificil trafegar ou andar pela região metropolitana de São Paulo . A fumaça emitida pelos veiculos desregulados , principalmente os ônibus e Caminhões e Vans estão nos sufocando. Olhando a região lá de cima, aqui embaixo parece um lago de pó cinzento e ferrugem pesada com uma multidão de aflitos agonizantes tentando respirar. Como se fossem peixes morrendo num grande lago de lama quase sem oxigênio.

As Ações prometidas pelo prefeito Gilberto Cassab, não passam de estratégia de marketing, em cima de um assunto urgente e preocupante como este.
Muita fumaça e pouco fogo.

O Nome do Meu Filho É Uma História

2007-07-02T05:21:00.000-07:00

Txopai Itohã: mito fundador pataxó

Antigamente, na terra, só existiam bichos e
passarinhos, macaco, caititu, veado, tamanduá, anta,
onça, capivara, cutia, paca, tatu, sariguê, teiú...
cachichó, cágado, quati, mutum, tururim. Jacu,
papagaio, aracuã, macuco, gavião, mãe-da-lua e
muitos outros passarinhos.
Naquele tempo, tudo era alegria. Os bichos e
passarinhos viviam numa grande união.
Cada raça de bicho e passarinho era diferente, tinha
seu próprio jeito de viver a vida.
Um dia, no azul do céu, formou-se uma grande
nuvem branca, que logo se transformou em chuva e
caiu sobre a terra. A chuva estava terminando e o
último pingo de água que caiu se transformou em um
índio.
O índio pisou na terra, começou a olhar as florestas,
os pássaros que passavam voando, a água que
caminhava com serenidade, os animais que andavam
livremente e ficou fascinado com a beleza que estava
vendo ao seu redor.
Ele trouxe consigo muitas sabedorias sobre a terra.
Conhecia a época boa de plantar, de pescar, de caçar e
as ervas boas para fazer remédios e seus rituais.
Depois de sua chegada na terra, passou a caçar,
plantar, pescar e cuidar da natureza.
A vida do índio era muito divertida e saudável. Ele
adorava olhar o entardecer, as noites de lua e o
amanhecer.

Durante o dia, o sol iluminava seu caminho e aquecia
seu corpo. Durante a noite, a lua e as estrelas
iluminavam e faziam suas noites mais alegres e
bonitas. Quando era à tardinha, apanhava lenha,
acendia uma fogueirinha e ficava ali olhando o céu
todo estrelado. Pela madrugada, acordava e ficava
esperando clarear para receber o novo dia que estava
chegando. Quando o sol apontava no céu, o índio
começava o seu trabalho e assim ia levando sua vida,
trabalhando e aprendendo todos os segredos da terra.
Um dia, o índio estava fazendo ritual. Enxergou
uma grande chuva. Cada pingo de chuva ia se
transformar em índio.

No dia marcado, a chuva caiu. Depois que a chuva
parou de cair, os índios estavam por todos os lados.
O índio reuniu os outros e falou:
- Olha parentes, eu cheguei aqui muito antes de
vocês, mas agora tenho que partir.
Os índios perguntaram:
- Pra onde você vai?
O índio respondeu:
- Eu tenho que ir morar lá em cima no ITOHÃ
porque tenho que proteger vocês.
Os índios ficaram um pouco tristes, mas depois
concordaram.
- Tá bom, parente, pode seguir sua viagem, mas não
se esqueça do nosso povo.
Depois que o índio ensinou todas as sabedorias e
segredos, falou:
- O meu nome é TXOPAI.
De repente o índio se despediu dando um salto, e foi
subindo... subindo... até que desapareceu no azul do
céu, e foi morar lá em cima no ITOHÃ.
Daquele dia em diante, os índios começaram sua
caminhada aqui na terra, trabalhando, caçando,
pescando, fazendo festas e assim surgiu a nação
pataxó. Pataxó é água da chuva batendo na terra, nas
pedras, indo embora para o rio e o mar.

Este é o belo texto escrito do mito pataxó
Txopai Itohã, narrado por Apinhaera Pataxó
(Sijanete dos Santos Brás) e escrito por Kanátio
(Salvino dos Santos Brás), texto impresso e
divulgado em livro.

Esta Linda Lenda inspirou o Nome do meu filho, Arthur Txopai Itohã.
Depois da história de um Rei,vem Um lider que não faz Guerra,
Apenas conduz o seu povo através da convivência pacifica
com a natureza preservando-a como essência da Vida.

O Brasil Precisa da Teologia da Libertação.

2007-05-10T08:06:00.000-07:00

Acompanhando pela imprensa a visita do papa e os temas polêmicos sendo colocados gostaria de dizer que Sou católico, mas discordo de algumas regras da igreja.

Minha educação, compreensão e comprometimento com os valores e relações humanas, equilibrio,
consciência crítica, consciência política, de cidadania e participação na vida social além de consciência ecológica,estão diretamente ligados a minha infância e adolescência quando participei das comunidades eclesiais de Base no interior da Bahia.

Aquele movimento da igreja católica foi junto com minha familia a base da minha vida. O que sou hoje depende desta convivência. Não só eu, mais muitos jovens da minha época.
Por isso hoje lamento que os últimos papas tenham extinguido as Cebs.

Ainda adolescente participei da fundação do sindicato dos trabalhadores rurais de Caculé-Ba,
das comunidades e jovens rurais, depois da pedagogia da alternância, participando da fundação da
escola familia agricola que capacita de forma crítica os jovens para os empreendimentos populares de agricultura familiar que entre muitos beneficios educacionais diminui o exodo rural.

Duas pessoas tem uma importância fundamental nestes movimentos: A Irmã Ida Marcon que me ensinou a desenvolver o senso crítico, e o Pe.Gabriel Fantinati muito sereno mais um verdadeiro empreendedor social criativo e dinâmico.
Curiosamente o sindicato foi fundado dentro da igreja onde faziamos as reuniões seguidas por cantos e hinos com letras críticas, pois ainda estavamos sob os resquicios do regime militar.

Só me resta hoje ler os livros e asssistir as conferências do Leonardo Bof, do frei Beto e pesquisar para etender a obra de Dom Helder Câmara. Acho que a teologia da libertação foi um tesouro que a sociedade brasileira perdeu devido ao conservadorismo e concentração de poder da igreja católica.

Hoje questões que afligem os jovens, como drogas, gravidez na adolescência, promiscuidade, abandono de crianças é falta desta base de valores humanos que o próprio estado não consegue e não sabe aplicar por falta de políticas pública e ações comunitárias descentralizadas.

Quanto ao aborto.
Aborto para mim não é questão de saúde pública. não se faz política de saúde pública matando seres que estão germinando para a vida. Isto como o Holocausto. É uma trajédia. é resolver a incompetência do esta interropendo a vida.
O que o estado que se preocupar e chamar a sociedade para colaborar, é Evitar as filas no atendimento á saúde criando um sistema de atendimento eficaz e humano, implantar uma política de saúde preventiva, política odontológica para resolver o gravissímo problema de saúde bucal onde só rico pode tratar dos dentes.

Estas coisas é que são prioridades e a igreja tem razão e o ministro da saúde fala demais e faz de menos.

A culpa da igreja sobre os problemas sociais no Brasil começa quando impede a conscientização crítica e política dos cristãos censurando as Cebs, a teologia da libertação, castigando, punindo aqueles que tentam defender este movimento essencial e que atinge favoravelmente a base do povo.

Um Riacho Que Já Foi Rio

2007-05-06T07:39:00.000-07:00

Hoje Domingo eu Acordei e comecei a me lembrar de Rios que antes as pessoas nadavam, pescavam, lavavam roupa e buscava água para beber e preparar alimentos e hoje ou eles não existem mais ou estão poluídos, ou diminuiram até se apresentar como pequenos Riachos.
Como saber se eles eram grandes Rios? É só observar seu Leito! Largo, com erosões,vegetação, curvas e desniveis onde a força das águas se encarregou de esculpir.
Passo sempre em cima de uma pequena ponte sobre o Rio tietê no Bairro do Jardim Helena,exatamente na divisa da Cidade de São Paulo e Guarulhos e lá está uma amostra lamentável da Morte de um Rio. Não é mais Rio, é um caldo malcheiroso dos dejetos humanos e da brutalidade do progresso insustentável.
Bem, mas esta reflexão mometânea me levou a consultar fitas sobre temas ambientais que gravei de programas especiais de TV. E Vi o Drama da população do Vale do Jequitinhonha há alguns anos atrás; Falta de àgua, seca, fome, desnutrição. Sem o Rio, os sertanejos ou ribeirinhos Lutam pela sobrevivência, não do Rio, mas da sua própria existência onde até a cultura popular se perde ofuscada pelo drama vivido. Até o canto das Lavadeiras e as peças de barro dos artesãos estão deixando de ser a identidade cultural popular do povo do Jequitinhonha.
E hoje, depois do fome Zero, depois do mandato de 4 anos do Governo Aécio,depois do bolsa Familia, como está aquela população?
Quem pode responder? melhorou? quem esteve por lá? Espero muito que sim!
Lembro que não basta matar a fome, temos que criar meios de resistência, de desenvolvimento sustentável, fortalecendo a cultura local, suas raizes e encantos, incentivando o artesanato e suas habilidades próprias para que vivam dignamente.
Equanto isso o Rio Jequitinhonha que virou Riacho teima em descer em pequenos fios de Água cortando o Sertão das minas gerais e indo cair já sem força em Belmonte no litoral sul da Bahia. Passei sobre ele em janeiro de 2007 vindo de Camacam-BA para Porto Seguro(depois conto como foi esta viagem)e não vi nem ouvi o lamento das lavadeiras que espero estar gravado em algum CD de algum interprete popular, ou escondido no silêncio de um Riacho que já foi rio Grande
cujo leito largo e seco traz lembranças do passado.
Refletindo esta angustiante realidade Brasileira,pergunto; será que um dia falaram para os caboclos e roceiros que a mata queimada para os roçados, mata suas margens e nascentes? Será que os grandes produtores da monocultura do eucalipto, que avançam sobre a região adquirindo terras a baixo custo para ampliação dos seus lucros, pensaram em fazer um replantio em nascentes e margens do jequitinhonha com árvores nativas e valorizando a mão de obra dos ribeirinhos, tirando-os do trabalho semi escravo das carvoarias?
As próximas gerações agradeceriam por uma atitude que lhes levassem a viver bem no lugar que mesmo sofrido foram habitados e amados por seus pais.
Hoje eu acordei com medo tive um pesadelo...

Jesulino

2007-05-04T11:35:00.000-07:00

Em 03 de maio de 2007 reuni com com Sergio Murilo, coordenador do telecentro Agua e Vida,
Pamela Monitora e os Voluntários; Edilaine Caetano, Valeria Vieira e Silmara Souza. Daniel Anisio, e Caroline soares,
não compareceram.

O assunto foi um bate papo sobre avaliação do trabalho realizado e a realizar, ouvir as dficuldades, críticas e sugestões de cada
um fazer e ouvir propostas de novas atividades e compromissos com um trabalho mais ativo e planejado no telecentro.

Recebi nome e e-mail horário e data de nascimento de todos, e ao questionar sobre as dificuldades encontradas, foi colocado
por todos a insistência de muitos usuários para que os monitores façam curriculos ou preencham documentos para eles.
também foi colocado sobre os constantes travamentos do sistema que atrapalham as atividades e aulas.
Foi feita uma proposta pela Silmara de fazer uma oficina de Elaboração de Currículos para atender a necessidades de muitos
que procuram emprego e não sabem confeccionar o documento o que leva o usuário a pressionar os monitores para fazer este serviço
para eles.

Foi colocado por mim as falhas de comunicação, os projetos discutidos no conselho e não implantados, a ausência de um canal de
comunicação do telecentro, como o site ou blog da unidade para que se coloque as notícias e os projetos.
Pedi que os monitores e voluntários se empenhassem mais para assumirem novas tarefas e por em prática, sem ter que só
esperar pelo Coordenador.

Então definimos assim as tarefas para serem implantadas:

Reunião Bimestral para planejamento das atividades gerais;
Os cursos básicos da semana recomeçam no dia 07/05 e terminam no dia 18/05.
Os cursos de sábado recomeçam dia 19/05 e terminam dia 16/06.
A Oficina de Elaboração de Currículos e busca de emprego começam dia 21/05 e Terminam dia 25/05.
A 2ª Festa de Instalação Gnu Linux será realizada dia 26/05/2007 a Partir das 9 horas.
O debate "A empregabilidade e geração de renda com o avanço do Software livre". 26/05 9:30 hs.
Iniciar dia 15/05 o projeto " Eu quero trabalhar " segundas e terças feiras das 9 as 11 horas na sala de acesso livre.
Inicio de recebimento de textos para a proposta de livro comunitário "Uma história da minha vida" dia 28/05 a 27/07/2007.
Proposta de planejamento de um ônibus para o Fisli - Forum internacional de software livre - para Porto Alegre em 2007.
Debater sobre assuntos do dia ou datas especiais com os participantes dos cursos e oficinas.
Discutir com a Entidade a implantação de uma turma noturna para cursos e oficinas das 18 ás 20 horas.
A equipe participar mais de eventos e seminários sobre o tema inclusão digital e software livre.
Participar dos cursos de capacitação do site "Comunidade CDTC e Casa Brasil.

Espero contar com a colaboração e compromisso de todos os envolvidos do telecentro, principalmente a Pamela e Sérgio
responáveis pela equipe, que estas e outras metas e propostas sejam cumpridas com resultados práticos.

Guarulhos 03 de Maio de 2007.
Jesulino Alves.
Telecentros Comunitários de Inclusão Digital.
Região Sâo Paulo/Sul.